जिले ने गंभीर हो नफे से पूछा, "भाई ये भांड किसे कहते हैं?" "कोई कलाकार जब स्वार्थवश अपनी कला को बेच देता है तो वह भांड बन जाता है।" नफे ने समझाया। जिले सिर खुजाते हुए बोला, "भाई मैं कुछ समझा नहीं।" नफे बोला, "जब कोई व्यक्ति कला के प्रति तन-मन से समर्पित हो उसकी समृद्धि में योगदान देता है तो वह कलाकार कहलाता है।" "और भांड किसे कहते हैं?" जिले ने उत्सुकता से पूछा। "जब वही कलाकार चंद सिक्कों के लालच में अपनी कला और ज़मीर का सौदा कर लेता है तो..." इससे पहले कि नफे अपनी बात पूरी ...
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मि त्रो इस विश्व पुस्तक मेले में मेरी पाँचवी पुस्तक व तीसरे व्यंग्य संग्रह 'सहिष्णुता की खोज' का विमोचन शोभना सम्मान समारोह व पहले ऐतिहासिक युवा व्यंग्य सम्मेलन में दो दिनों तक लगातार दो बार किया गया। मेरे इस व्यंग्य संग्रह में कुल 42 संग्रह संकलित हैं। इसे चिसलिंग पब्लिकेशन हाउस ने प्रकाशित किया है। इस प्रकाशन से प्रकाशित होनेवाली अन्य पुस्तकें क्रमशः हल्द्वानी, उत्तराखंड के चर्चित युवा व्यंग्यकार गौरव त्रिपाठी का हास्य व्यंग्य उपन्यास 'कपूत' तथा भुवनेश्वर, उड़ीसा की युवा लेखिका इति श्री राठौर का उपन्यास 'वो लड़की' है। यह प्रकाशन युवा लेखकों को प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से ...
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फ्यासबुक आज मनखी जीवनक् खास अंग छ। नानतिन आपण इस्कूली किताब पढौ चाहे न पढौ, पैं ब्याव तलक पाँच छै बेरा फ्यासबुकाक् अपडेट क्वे लै हालतन् में पढी ल्हिनी। च्याल् यकैं चेलियांन् कैं पटूँण हुणि भौतै मधतगार माननी। अगर क्वे चेलिल मितरामी अनुरोध मंजूर {फ्रैण्ड रिक्वेस्ट एक्सेप्ट} करि हाली त समझो आदुक आंदोलन पुर हैगो। फ्यासबुकल लोगनाक भितेर लुकी कारीगरी लै भ्यार निकाई है। यैकै वील कतू लोग फोटूग्राफर त कतू लोग लेखक,साहित्यकार बणि गई। जैकि लै दिवाल {फेसबुक वॉल} में देखछा कविता,शायरी और दरशन देखण हूँ मिलना। लाईक और कमिंट पाणाक् लिजी लोग के नि करनै? अस्पताव में खून ...
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हमारा देश भी अज़ब विरोधाभाषों से भरा है.एक और तो माहवारी के दिनों में बहुसंख्यक भारतीय परिवारों में महिलाओं को नियम-कानून और बंधनों की बेड़ियों में इसतरह जकड़ दिया जाता है कि उन दिनों में उनकी दिनचर्या घर के कोने तक सिमटकर रह जाती है और वहीँ दूसरी ओर,जब असम के कामाख्या मंदिर में देवी रजस्वला होती हैं तो मेला लग जाता है. लाखों लोग रजस्वला होने के दौरान देवी को ढकने के लिए इस्तेमाल किए गए कपड़े और गर्भगृह में जमा पानी को बतौर प्रसाद हासिल करने के लिए जी-जान लगा लेते हैं. घर की माँ और देवी माँ ...
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क्या प्याज इतना ज़रुरी हैकि वह हमारे दैनिक जीवन पर असर डाल सकता है प्याज के बिना हम हफ्ते भर भी गुजारा नहीं कर सकते तो फिर प्याज के लिए इतनी हाय-तौबा क्यों और यदि ऐसा है तो फिर व्रत/उपवास/रोज़ा/फास्ट या आत्मसंयम का दिखावा क्यों कहीं हमारी यह प्याज-लोलुपता ही तो इसके दामों को आसमान पर नहीं ले जा रही मेरी समझ में मुंह को बदबूदार बनाने वाली प्याज न तो जीवन के लिए अत्यावश्यक ऊर्जा है न पानी है और न ही भगवान/खुदा या गाड है कि इसके बिना हमारा काम ही न चले. क्या कोई भी सब्ज़ी इतनी ...
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कविता: मुझे इंतज़ार रहेगा ओ समाज के ठेकेदारों ! स्त्री पुरुष विवादित स्वरुप सदा से दो गोलार्ध होता रहा हमेशा संवेदनाओं का उत्खनन नहीं हो पायी पहचान ना स्त्री ने जाना ना पुरुष ने जाना बस लकीर के फकीर बने दोनों चलते रहे अपने अपने हाशियों पर साथ होते हुए भी पृथक स्त्री की पवित्रता बनी उसकी देह आखिर क्यों क्या वो पुरुष जो हुआ दिग्भ्रमित या जिसने जान बूझकर खुद को सौंप दिया किसी अनजान बिस्तर को क्या वो ना हुआ अपवित्र फिर ये दोहरा अवलोकन क्यों आचार विचार मान्यताएंरस्मों - रिवाज़ होते तो दोनों के लिए ही हैं ...
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विद्यालय है कल खुला, बहुत दिनों के बाद अध्यापक हैं ले हे, पकवानों का स्वाद पढ़ाई होगी कल से कक्षा कहती आइये, लेकर सब सामान शिक्षक हैं हड़ताल पर, ग्रहण कीजिए ज्ञान बनाकर हलवा लाना शिक्षा चली देहात से, लेकर केवल पेट शहर पहुँच पीने लगी, मदिरा संग सिगरेट पिता का दिल घायल बचपन पर बस्ता चढ़ा, हँसी हो गई कैद पैदल-पैदल चल पड़ी, फीस खड़ी मुस्तैद आज की शिक्षा पद्धति रचनाकार- श्री शिवानंद सिंह "सहयोगी" ...
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आ ज हम विकसित समाज में रह रहें है.जहाँ हम अपनी परम्परा और आदर्शों को लेकर आगे बढ़ रहे है.आज हम अपनी जीवन शैली को आज के अनुरूप ढालने का प्रयास कर रहे है.पर क्या इस प्रयास में हम अपनी पहचान तो नहीं खो रहे है. हम तो अपने बड़ों की बताई बातों को सम्मान देते है.उनके अनुसार आगे बढते हैसमाज में नारी का ओहदा सबसे ऊँचा मानते है. आज की नारी पुरुषप्रधान समाज में पुरुषों के कंधे से कंधा मिलाकर हर क्षेत्र में आगे बढ़ रही है.लेकिन इस भाग दौड में हम कहीं कुछ पीछे छोड़ते जा रहे है ...
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